“una mentira repetida mil veces se convierte en una verdad” (V. I. Lenin)

16 de julio de 2016 by

Carlos Rodríguez Braun. Instituto Juan de Mariana, verano de 2013 (véase aquí)

¿Por qué la propaganda necesita la calumnia y la repetición?

veritas et vita
13 julio, 2016

Carlos Rodríguez Braun. Instituto Juan de Mariana, verano de 2013 (véase aquí)

¿Por qué “calumnia que algo queda”? ¿Por qué no al revés? ¿Por qué no decimos “elogia que algo queda”? No se trata obviamente de que solo se vaya a corear lo que es malo, después de todo, desde hace milenios venimos repitiendo los diez mandamientos. Se trata de que la verdad y la falsedad son asimétricas. Porque la verdad puede ser asumida por las personas y mantenida sin necesidad de que nos la recuerden de manera incesante. No se necesita machacar continuamente con que matar está mal para que creamos que matar está mal. Se nos insiste particularmente cuando somos niños o jóvenes en el respeto a una serie de normas morales, acumuladas evolutivamente tras una extensa historia para que esas normas queden grabadas en nuestra conciencia. Cuando somos personas maduras, se supone que las habremos internalizado y podremos instruir con ellas a las nuevas generaciones. Pero con la mentira y con la falsedad pasa algo diferente. Es absolutamente imprescindible que seamos bombardeadas con ellas sin interrupción, pero no solamente cuando somos pequeños (aunque también: véase el denuedo con el que tantas autoridades controlan la educación) sino también en todas las etapas de nuestra vida. Nadie es más consciente de ello que los mayores enemigos de la libertad que se saben insostenibles sin propaganda. No es nada casual que la frase más famosa sobre este asunto es “una mentira repetida mil veces se convierte en una verdad”, y no es nada casual que esta frase atribuida a Goebbels sea en verdad de Lenin.

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FUENTE:

¿Por qué la propaganda necesita la calumnia y la repetición?

DEFIENDE TU FE (musicalmente)

26 de junio de 2016 by

DEFIENDE TU FE

https://www.youtube.com/watch?v=_iSPk9sZBew

https://youtu.be/_iSPk9sZBew

 

varios videos muy interessantes

22 de junio de 2016 by

 

1

“LO SIENTO MAMÁ, ESTABA EQUIVOCADA RESPECTO AL HOLOCAUSTO”..Monika Schaefer.

https://www.youtube.com/watch?v=kG-td8q3XmY

https://youtu.be/kG-td8q3XmY

“ASÍ NACIÓ la Historia del HOLOCAUSTO”…Investigador Rafael Palacios.

 

https://www.youtube.com/watch?v=MZaej-i8ps4

 

https://youtu.be/MZaej-i8ps4

“MI LUCHA” de Adolf Hitler..GRAN ANÁLISIS ACTUAL. A.Salbuchi, JM Soaje y Pedro Varela

 

https://www.youtube.com/watch?v=3qXafn4Lj0I

https://youtu.be/3qXafn4Lj0I

https://www.youtube.com/watch?v=TXDvEuPDrg8

https://youtu.be/TXDvEuPDrg8

Audiolibro Completo | Mi Lucha | Mein Kampf | Adolf Hitler

 

La Historia Más Grande Jamás Contada: Adolf Hitler

 

https://www.youtube.com/watch?v=RIKKrp_NjAU

https://youtu.be/RIKKrp_NjAU

Arthur Schopenhauer: el pesimismo, la felicidad, las mujeres…

16 de junio de 2016 by

Del pesimismo a la felicidad en Schopenhauer

Arthur Schopenhauer: El arte de tratar a las mujeres




…El Cine alemán durante el III Reich…

31 de mayo de 2016 by

30/05/2016 04:53

Auge y caída del cine durante el III Reich

Un nuevo libro repasa el cine realizado durante el nazismo: 1.200 películas no sólo de propaganda.

JUAN CARLOS LAVIANA /  Madrid

 

Que nadie se crea que por haber visto algunas escenas de El triunfo de la voluntad o de Olimpia, o por saber quién es su directora, ya conoce el cine que se realizó en Alemania bajo el dominio nazi. Leni Riefenstahl es sólo la punta de un inmenso iceberg.

 

Desde que en 1933 el partido nazi asume el poder hasta 1945 en que Hitler pierde la guerra, se realizaron en Alemania más de 1.200 películas. Es cierto que todas pasaron por el férreo control de Goebbels, el gran vigilante del espíritu nacionalsocialista. Y también lo es que muchos de los títulos se hicieron a mayor gloria de los delirios del Fürher. Pero no por ello deja de ser verdad que entre ese éxtasis del cine propagandístico, también florecieron películas nada desdeñables. No en vano, Alemania ya había sido, en el cine mudo y en el expresionismo, la única gran potencia cinematográfica mundial que pudo hacer frente a Estados Unidos.

Notorious pone hoy a la venta el libro del profesor Marco da Costa (Badalona, 1976) El cine en el III Reich, que lleva por subtítulo Desmontando el cine nazi en 50 películas (1933-1945). Esta obra viene a ofrecer luz sobre una cinematografía “de la que se desconoce casi todo”, en palabras del escritor y cinéfilo Luis Alberto de Cuenca, que introduce y apadrina el estudio.

 

Asegura en el prólogo que la propaganda y la censura no lograron cortar de raíz el impulso creativo que hasta 1933 había desarrollado “la aventura cinematográfica más deslumbrante del planeta”, sólo equiparable, eso sí, a la que lideró en Estados Unidos el gran pionero D. W. Griffith.

 

Explica el académico de la Historia que el masivo exilio de creadores alemanes hacia el otro lado del Atlántico puso las bases del periodo de mayor esplendor del cine norteamericano, entre los años 30 y 40. Lo compara con el caso de España, donde la cultura “siguió floreciendo” tanto en el exilio como bajo la dictadura. Incluso llega a elegir una película del periodo como muestra de cine de calidad, alejado de las consignas propagandísticas. Se trata de El barón Münchausen (Von Baky, 1943), la que califica como “una de las cumbres del género fantástico”.

 

El mismísimo Hitler era un gran aficionado al cine. En la sala de proyección de su casa de descanso de Berghof, en los Alpes, se encontraron algunas películas de Walt Disney, a quien se atribuyen por cierto simpatías por el nazismo. Eva Braun se había mostrado admiradora de Lo que el viento se llevó y del mismísimo Clark Gable. Por no hablar del perverso Joseph Goebbels -que tan bien utilizó el cine en favor del nazismo-, fan declarado de la maestría del muy comunista y gran cineasta Sergei Eisenstein.

 

Marco da Costa, autor de este libro y profesor de Lengua Española en la Universidad de Izmir (Turquía), achaca a varios factores que las películas realizadas durante el Tercer Reich sean tan desconocidas. De un lado, estamos ante el cine de los perdedores, que, además, ha sido sometido a la censura y al proceso de “desnazificación” que padeció la sociedad alemana. Es decir, el intento de borrar todo lo que tuviera que ver con ese período [durante el que se llevó a cabo el Holocausto].

 

Y de otro lado, nos estrellamos contra el muro de la “invisibilidad” de este cine, excluido de los canales convencionales y en algunos casos -al menos 40 títulos- con los derechos en manos, aún hoy, de la Fundación Murnau, que sólo permite lo que denomina “pases especiales”. Es decir, aquellos en los que un preceptor advierte a los espectadores de que lo que van a ver es altamente peligroso.

 

Da Costa sostiene que muchos de aquellos directores, actores y técnicos que dieron esplendor a la época dorada del cine alemán se quedaron -o no se pudieron ir, como sus colegas Fritz Lang, Billy Wilder, Marlene Dietrich y tantos-, e hicieron buen cine. “El talento seguía en pie -afirma-, pero los objetivos habían cambiado”.

 

 

Propaganda y entretenimiento

 

Da Costa selecciona desde las obras cumbres de la propaganda nazi, hasta producciones musicales, pasando por grandes taquillazos y cine de mero entretenimiento, escapista, que “pretendía emular sin pudor al cine hollywoodiense de la Gran Depresión”. Con el estallido de la guerra, el cine se puso definitivamente al servicio de la maquinaria propagandística. Unas veces fue pro soviético, otras antisoviético, las más antibritánico, dependiendo de los avatares en el campo de batalla.

 

Entre las películas utilizadas para adoctrinar a la población, destaca la temprana El flecha Quex (1933). Es la primera gran producción de la nueva UFA en manos del partido nazi. Cuenta la historia del joven Heini, quien intenta salir adelante en la República de Weimar, aquella época que las nuevas autoridades consideraban oscura, devastada por el paro, la violencia, la anarquía y la falta de fortaleza política. Heini, ejemplo de la juventud sana de Hitler, acaba siendo asesinado por las huestes comunistas.

 

Del cine propagandístico es imprescindible, por supuesto, destacar el trabajo de Leni Riefenstahl en El triunfo de la voluntad (1935), sobre el congreso de Nuremberg del partido nacionalsocialista. La directora no engaña, y ya en los créditos lo deja claro: “Realizado por orden del Führer”. Al igual que Olimpia (1938), el documental de los Juegos de Berlín, que es un sensacional monumento al culto al cuerpo, una fusión de la cultura grecolatina con la Alemania nazi.

 

A Riefenstahl también le debemos la menos conocida Tierra baja, rodada en gran parte en España y que consiguió la admiración de Jean Cocteau: “La poesía de la cámara no tiene igual y la película posee estilo”.

 

Lo más repugnante del cine nazi, por sus espeluznantes consecuencias, se encuentra, sin duda, en las películas antisemitas. Y en especial en tres producciones del año 40, conocidas como la Trilogía judía.

 

Los Rotschild (Erich Waschneck) es la historia de la emblemática familia, la esencia de la “Internacional judía” (de la que por cierto ya había hablado el capitalista Henry Ford), que multiplicó su fortuna, en la versión nazi, con la venta de armamento en la Primera Guerra Mundial. “Sólo se puede hacer mucho dinero con mucha sangre”, sentencia uno de los personajes de la película.

 

La más mitificada -que todavía revuelve las tripas a quienes tienen oportunidad de verla- es sin duda El judío Süss (Veit Harlan), la cinta más taquillera del III Reich, vista por más de 20 millones de espectadores. Goebbels echó el resto en esta gran superproducción, con los actores más populares y con una factura técnica impecable. Todo para presentar al judío no sólo como un bufón, como solían, sino también como un ser “sucio, miserable, mentiroso, salvaje y astuto”. Son sólo algunos de los adjetivos recogidos del film por el autor de este estudio.

 

Cierra la trilogía El judío eterno (Fritz Hippler), un documental sobre la historia del pueblo errante, en el que se usan las más efectivas armas del montaje y la banda sonora para despertar con las imágenes un sentimiento de “repulsión y odio” hacia aquellos seres “animalizados, bárbaros y crueles que amenazaban desde dentro a la civilización aria”.

 

Alejadas de estos terribles mensajes, se encuentran pequeñas joyas del cine. Cabe destacar la comedia disparatada de ambiente cabaretero Victor o Victoria (1933), que inspiró el remake de Blake Edwards en 1982. Fue dirigida por el único realizador judío de la era nazi, Reinhold  Schünzel. Admirado desde la época muda por el propio Hitler, llegó a nombrarle “ario honorario” (Ehrenarie). En el 37 se exilió a EEUU y muchos le recordarán como el Doctor Anderson de Encadenados (Hitchcock, 1946).

 

La exótica Oro (Karl Hatl, 1934) es la historia de un científico utilizado por un ricachón para la masiva producción de oro -feroz crítica al capitalismo-, que provocaría inflación, paro y pánico. El filme recuerda mucho a la genial Metrópolis (Fritz Lang, 1927).

 

Allotria (Willi Forst, 1936) podría pasar por una auténtica screwball comedy, género en el que se especializó su director para no significarse en el asfixiante ambiente  goebbeliano.  La comedia de evasión está protagonizada por la gran estrella de star system nazi Renate Müller, muerta a los 31 años tras arrojarse por la ventana de un hospital, donde se recuperaba de una operación de rodilla. Esa fue la versión oficial. Aunque hay otras más verosímiles: su adicción a las drogas, su relación ilegal con un judío, o la persecución a la que la sometía la Gestapo por haber aireado la historia de su relación con el mismísimo Hitler, [en la que, por cierto, la virilidad del Führer quedaba cuestionada.]

 

Otra de las rarezas encontradas por Da Costa es Fährmann María (Frank Wysbar, 1936), “una pequeña joya del expresionismo”. Inexplicablemente se produjo bajo el régimen nazi, que había tachado esta corriente vanguardista de arte “degenerado”. La protagonista, Sybille Schmidt, fue marginada del cine tras la derrota. Cayó en las garras de la droga y una sobredosis se la llevó en 1955. Su vida inspiraría en 1982 a Fassbinder en La ansiedad de Veronika Voss. Fue, y es, una oportuna conexión con el “nuevo cine alemán” y casi con el presente, de unas películas que pueden y deben ser condenadas, pero jamás olvidadas.

 

FUENTE:

http://www.elmundo.es/cultura/2016/05/30/574ba8b8e2704efe0e8b4608.html

Sara X Does Mozart’s “Eine kleine Nachtmusik”

4 de mayo de 2016 by

Sara X Does Mozart’s “Eine kleine Nachtmusik”




Sara X Does Mozart’s “Eine kleine Nachtmusik”

“Ein Heller und ein Batzen” …01

29 de marzo de 2016 by

https://www.youtube.com/watch?v=_jXoGOTRGLQ

 

“Ein Heller und ein Batzen” (“Heidi, Heido, Heida”, w Polsce “Hajli, hajlo, hajla”)

 

 

https://youtu.be/_jXoGOTRGLQ

Cuba…entre 1959 y 2015…

26 de marzo de 2016 by

comerciantes-cubanos-cuba

 

Tras 57 años de socialismo real bajo el régimen comunista de los Castro, Cuba es uno de los países más pobres del mundo. En 1959, la isla caribeña era tan rica como Singapur, pero, desde entonces, la renta per cápita de ambos ha mostrado una evolución diametralmente opuesta después de adoptar dos modelos económicos muy diferentes: capitalismo y comunismo.

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Juan Ramón Rallo ‎@juanrallo

En 1959, Cuba era tan rica como Singapur. 57 años después y tras adoptar modelos económicos distintos…

4:14 PM – 21 Mar 2016

 

Asimismo, cabe recordar que tras la revolución cubana, el país ha perdido casi el 10% de su población debido a la emigración masiva -más de un millón de emigrantes-, especialmente, hacia el muy capitalista EEUU.

Pero, ¿cómo vive realmente la población que todavía permanece en la isla?, ¿cuáles son sus condiciones de vida? Tal y como explica el economista Juan Ramón Rallo, los cubanos disfrutan de un salario medio de 584 pesos al mes, según los datos oficiales del propio régimen correspondientes a 2014.

Los sueldos más bajos se dan en la industria hotelera (377 pesos) y los más elevados en la industria azucarera (963 pesos cubanos). Los salarios del sector educativo son inferiores a la media (527 pesos cubanos) y los del sector sanitario (712 pesos cubanos), superiores.

Ahora bien, ¿a cuánto equivalen los pesos cubanos? El tipo de cambio es de 26,5 pesos por dólar. Es decir, el sueldo medio de los cubanosequivale a 22 dólares al mes. La misera es, pues evidente. Pese a ello, cabría pensar que, quizás, se trata de un nivel aceptable, puesto que el Estado se encarga de cubrir convenientemente todas y cada una de las necesidades de la población y, además, fija los precios de todos y cada uno de los productos y servicios en la isla.

¿Cuáles son los precios de los productos básicos en Cuba? Lasresoluciones del Ministerio de Comercio Interior o del Ministerio de Finanzas y Precios tienen la respuesta: el precio de un barra de pan equivale a 6,25 pesos; una docena de huevos asciende a 13,2 pesos; un kilo de leche en polvo cuesta 175 pesos; una lata de puré de tomate 8,1 pesos; un kilo de pechuga de pollo, 119,25 pesos; y un litro de yogur natural, 29,15 pesos.

Así pues, el salario medio de un cubano le permite adquirir cada mes 20 barras de pan, tres docenas de huevos, un kilo de leche en polvo, diez latas de puré de tomate, un kilo de pollo y un litro de yogur natural.“Prosperidad en estado puro”, enfatiza Rallo.

Si, además, se extiende el análisis a otros productos y servicios no considerados esenciales por el régimen, la absoluta situación de pobreza que padecen los cubanos es todavía más palpable, si cabe: una caja de cerillas cuesta 1 peso; 1 SMS interno asciende a 2,3; una hora de Internet a 40 pesos; una jabonera con asa blanca, 75; crema dental, 4 pesos; tambor de detergente de 2,5 kilos, 119 pesos; una radio, 321 pesos; y un televisor de 29 pulgadas, 9.275 pesos…

Dicho de otro modo, en Cuba una televisión cuesta 16 meses de trabajo, mientras que un paquete de detergente consume el 20% del sueldo, por poner tan sólo dos ejemplos prácticos.

Esclavismo en Cuba

Otro dato poco conocido es que el régimen castrista, hambriento de divisas para poder mantenerse a flote tras la debacle económica de Venezuela -su principal socio y aliado en la región, se está abriendo poco a poco a la llegada de nuevo capital foráneo, con EEUU a la cabeza, perose quedará con la inmensa mayoría de los sueldos que las empresas extranjeras pagarán a los cubanos.

En concreto, por cada dólar que las compañías foráneas paguen a los trabajadores cubanos, el Estado sólo les devolverá 7,5 céntimos. Es decir, los Castro se embolsarán más del 90% del sueldo de dichos trabajadores, lo cual, en la práctica, equivale a una auténtica situación de esclavismo

“Socialismo es pobreza”

En suma, “las condiciones de vida en Cuba son totalmente míseras: y no, como suele afirmarse, por el embargo estadounidense, sino porque el socialismo genera pobreza”, aclara Rallo.

El embargo no impide a Cuba comerciar con empresas sin vínculos comerciales con EEUU: de hecho, las importaciones cubanas ascendieron en 2013 a 6.720 millones de dólares (el 8,7 por ciento de su PIB).

Si Cuba no importa más es porque no exporta más (para importar hay que exportar) y no exporta más porque su capacidad productiva bajo el socialismo es totalmente deficiente: salvo excepciones, las mercancías producidas en Cuba son incapaces de competir en calidad y precio en los mercados occidentales. No,Cuba es pobre porque es socialista. Y el socialismo es pobreza.

 

FUENTE:

http://www.libremercado.com/2016-03-24/socialismo-es-pobreza-asi-viven-los-cubanos-bajo-el-comunismo-de-los-castro-1276570458/

nuevo obispo ordenado por Monseñor Williamson

20 de marzo de 2016 by

En la fiesta de San José…

En la fiesta de San José…

De la gloriosa orden de San Benito, y en el último Monasterio fiel al mismo, fue consagrado un nuevo Obispo para la Iglesia católica, Mons. Tomás de Aquino OSB, para continuar la obra en defensa de la Tradición católica reistiendo a la impiedad y la herejía modernistas, tal cual lo hiciera Mons. Marcel Lefebvre.

Deo gratias!

Mons. Faure, Mons. Williamson y Mons. Tomás de Aquino OSB.

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FUENTE:

http://castigatridendomoreselrustico.blogspot.com.es/2016/03/en-la-fiesta-de-san-jose.html

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EN LA FOTO EL PATRIARCA DE KIEV BENDICE AL CONCURSO CON LA CRUZ APOTROCAICA

Nota de YRANIA:

Algunos cristianos católicos creen que las iglesias orientales de Europa pueden

ayudar a que la Iglesia de Roma recupere  algo de la tradición perdida a causa del Concilio Vaticano II…

¿Existe Dios? … Respuestas de un niño prodigio…

16 de marzo de 2016 by

¿Si Dios Existe Por Qué Hay Tanta Maldad? Mira La Respuesta De Un Niño Brillante.

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=HnbFIlpUBtI&feature=youtu.be

 

https://youtu.be/HnbFIlpUBtI

 

 


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