Archive for 30 junio 2009

acoso sexual contra mujeres de Berlin

30 de junio de 2009
BERLIN
 
El blog Nueva Europa informa con el titular: “si no te subes al auto te matamos a tiros” sobre el comportamiento chulesco de algunos jóvenes musulmanes de Berlin:El BMW huyó haciendo mucho ruido de neumáticos, forma típica de conducir de estos “sureños”, que se sacan sus carnets de conducir también en las mezquitas.

Fin de un sábado noche, tres jóvenes amigas salen de fiesta, quieren irse ya a casa, les ha entrado hambre y lo único que encuentran para llenarse el estómago es un imbis turco de Kebabs podridos con pan y salsa de ajo. Se lo comen rápido, luego se sientan a esperar el autobús que los llevará a sus casas.
En eso frena un BMW plateado delante de la parada con tres “sureños” dentro que les ofrecen de subirse a su coche para disfrutar de su grata compañia. Daniela (20) tiene la desfachatez de decirles “nein” a los amos musulmanes: “te vas a arrepentir de esto”, le dijo el conductor. Enseguida vieron asomarse del coche un revolver. Dos de lás jóvenes pudieron saltar hacia un lado y salvarse de los disparos, pero a Daniela le tocó una bala y luego se le cayó el cartel con el plano de la ciudad sobre la espalda,a causa de otra bala. Daniela caterrizó sobre los cristales rotos.

Daniela se quedó temblando y llena de sangre hasta que llegó la ambulancia, pero tuvo suerte y sobrevivió las heridas. Los “sureños” tienen que ensayar un poco más la puntería, con más alemanes.

Ésto es el precio que una mujer ha de pagar por ir “enseñando todo” por las calles y por no subirse al auto con tres musulmanes. Igual que en sus paises.Cada vez hay menos libertad y escapatoria. Subirse al auto habría sido peor. Pero si hubieran llevado velo no les habría pasado nada de ésto. No habrían tenido que elegir entre los disparos o algo peor. Y si se hubieran quedado en casa fregando y repitiendo los versos satánicos del Corán, más a salvo habrían estado.

Espero que este encuentro multicultural haya servido un poco de lección y Daniela y sus amigas inviertan un par de euros más en su salud en el futuro y no compren más en esos Kebabs. Tampoco estaría mal que aprendan a diferenciar mejor entre los “sureños” y los otros morenitos de cultura musulmana…

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Berlin: greenpeace atenta contra la salud pública

26 de junio de 2009

GREENPEACE BERLIN

Es sospechoso que greenpeace actúe con prepotencia y demagogia sólo en algunos países…  ¿Al servicio de quién está Greenpeace?….

En todo caso… parece irresponsable que ciertos “ecologistas” transporten material radiactivo al centro de Berlin…  Esto es lo que informa Nueva Europa:

Según el estudio de la Universidad de Dresden, las pruebas de estos barriles emiten una cantidad de radioactividad de 220.000 Bq por kilogramo, esto es 550 veces más de lo permitido en Alemania.
La manifestación del Greenpeace se ha realizado ante un hotel que se encuentra al lado del Zoo de Berlin, en pleno centro occidental, y a pesar de que se sabía antes que se realizaría con materiales radioactivos de Chernobil, los ciudadanos y los numerosos visitantes del zoo no han sido avisados.

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Nota de YRANIA: Más información en bz-berlin.de:

24. Juni 2009 18.48 Uhr, dpa

Die Umweltorganisation Greenpeace demonstrierte mit echtem Atommüll aus Tschernobyl in Berlin.

Berlin: las hordas atacan Tempelhof para “okuparlo”

24 de junio de 2009

Massimo RodariMassimo RodariDEU BB  Tempelhof ProtesteGERMANY/mim_draht_stachel_B_395594b OCHO BISmim_draht_fahne_BM__395591b OCHOmim_freiheitplakat__396092b  DOSCopiamos de las siguientes fuentes:  Nueva Europa MontAlbo y Berliner Morgenpost.

 Massimo Rodari

 

Se permiten el lujo de anunciar el asalto, toma y ocupación del histórico aeropuerto de Berlin, que se hizo famoso drante el llamado Puente Aereo de 1948… La prensa, en general… ni una palabra… sobre todo en España, donde la política de arrodillarse ante el morisco es la consecuencia de la llamada “alianza de civilizaciones”…

La información sobre Berlin la tomamos de Nueva Europa:

Planearon durante días ocupar  el Aeropuerto histórico de Tempelhof ( Flughafen Tempelhof) anunciaron que vendrían mas de 10.000 partisanos de los antífas , izquierdas y bloque negro, de toda Europa.

Para ello realizaron  una campaña que decía :

Alguna vez tomaste por la fuerza un Aeropuerto?

Desde la Web y en un Parque de Berlín realizaban entrenamientos de asalto y ataque a la policía, ésto no es nuevo, ya que los medios que hasta ahora se habían hecho los distraídos con la violencia de la izquierda ya comienzan a publicar notas tales como:

Berlín la capital de la izquierda violenta. Berlín el Centro de entrenamiento de los anarquístas

Casi todo  se hizo desde la Web. bajo el nombre de Squat Tempelhof

Los asaltos al aeropuerto se repitieron durante toda la tarde y la noche del sábado hasta la madrugada del domingo. Apoyados por los ecologístas(Grünen)  los “guerreros” del bloque negro dijeron querer que el aeropuerto fuera abierto a la ciudadanía para que lo usaran como parque público.

Curiosamente el Partído de la izquierda (Linken) no se pronunció demasiado aunque tuvo cieretas escaramuzas con sus socios del Partído socialísta, mientras que sí les apoyaron los Verdes que son la oposición en el Senado.

Aparentemente todo muy inocente. Mandaron tambien a los nuevos soldados disfrazados de payasos cuya misión es distraer pero tambien atacar desde una imagen infantil

En la movilización se dice muy claro que los simpatizantes pueden ayudar actuando directamente, o distrayendo a la policía y esa es la misión de los aparentemente inofensívos payasos. Lo de disfrazarse de payasos surgió desde Colonia . allí la izquierdautilizó este disfraz muy típico del Carnaval de Colonia para disimular sus intenciones violentas. Quien es capaz de arrestar a un payaso? Pués en este caso sucedió a pesar de lloriqueos y protestas.

De los 10.000 activístas, esperados según los organizadores concurrieron 5.000 y según la policía 2.000

Pero de todo este acontecimiento surge algo que habría que analizar. Esta vez las fuerzas de seguridad se movilizaron y en forma. Concurrier0n fuerzas policiales del sur de Alemania de la policía nacional, el lugar se protegió con alambrados de la OTAN y se desplazaron,  en lugares estratégicos,  diferentes carros de asalto, lanzadores de agua y vehículos de protección, filmación y registro.

Los antifas e izquierdas hasta ahora no han tenído éxito en sus intenciones, quien sabe en los proximos días , pero me pregunto:

Porqué las fuerzas de seguridad actuaron de esta forma hasta ahora inusual y  tan enérgica?

Al parecer no se trataba  de un Aeropuerto, sino de un lugar que fué un Aeropuerto y ahora está desierto e inactivo .

Esta idea de asaltar un inmueble aparentemente dejado de la mano de Dios,  a puesto en evidencia que el Aeropuerto de Tempelhof de alguna  manera sigue funcionando.

Las autoridades dijeron que no se puede dejar el acceso libre al lugar porque allí exísten “todavía” aparatos de seguridad aerea y de vuelo que funcionan para Alemania y para toda Europa.

Me pregunto si el cierre de Tempelhof, así como el planeado cierre del otro Aeropuerto de Berlín, Tegel , se produce por los motivos ecologicos expuestos o es que hay algo detrás.

El “chíste” le ha costado milliones al Estado y está por verse quien lo paga. No solamente las instalaciones de seguridad sino el personal extra empleado. Berlín se hunde en una montaña de deudas. Lo pagará quizas la OTAN?

Yo creo que los gastos de este Plande asalto ilegal deberían pagarlo los organias asozadores y simpatizantes es decír, el Partído de los Linken(izquierda) el de los günen(ecologístas) y lciaciones de Antifas y demás, porque ya no es justo que siempre los contribuyentes debamos afrontar los costos por las “buenas”ideas de alguna minoría extremísta, sea del color que sea.

Ha habído cientos de detenciones, pero ya estan todos de nuevo en libertad además hay numerosos policías herídos.

No fue tan pacífica la maniobra según parece.

Esta foto produjo escándalo: por primera vez un policía se defiende y muestra que su arma no es de adorno! Se trata de un policía de civíl es decir quizas se trate de un policía nacional.

El CDU declaró que la izquierda se siente en su salsa, gracias a que tiénen total apoyo desde el Senado de Berlín. Se han adueñado de la ciudad y quieren gobernarla a su capricho.

Actualizado

Los costos de la operación:

El sindicato policial dió la siguiente información:

Este fin de semana hubieron 30 demostraciones en Berlín a un costo de 2,5 Milliones de Euros, 3200 funcionarios policiales(400 de otras partes del país) En el Aeropuerto de tempelhof 1500 Poli cías para 2.000 manifestantes.

 

 

  • 102 personas presas
  • 21 Policías herídos
  • 1500 policías
  • 99 manifestantes fueron puestos en libertad  el domingo
  • Dos personas llevadas ante el juez
  • Ca. 2000 manifestantes llegaron por el llamado  „Squat Tempelhof”
  • Tres camiones lanza aguas en función
  • Un policía se vió o
  • obligado a sacar su arma
  • 777.000 horas extracumplidas por la policía en estos últimos meses totalizan un coste de 13,3 milliones de Euros. El Senador de Interior(socialísta) de Berlín está muy satisfecho con la ganga.Total pagan los contribuyentes los políticos no se responsabilizan de los costes.
  • 7 Policías afganos estuvieron de observadores en la acción policial para aprender como se evita la toma de un Aeropuerto.

 

Antifa …la “izquierda” que acosa a Berlín

20 de junio de 2009

ANTIFAS berlin

El Partido Socialísta se alía con la Izquierda, que logró sólo un 2% de votos de Berlín, para así gobernar en la ciudad.

Con ese 2% aprovecharon para obtener puestos claves en la seguridad, la administración y la educación, desarrollando desde allí sus planes de expansión ideológica. Tener la financiación suficiente para sus proyectos cada vez más insólitos, destruir el sistema educativo para tener electores cada vez más brutos, y destruir los resortes de seguridad del Estado reemplazándolos por ejércitos de civíles paramilitares que actúan a lo Robin Hood para los “sin techo”, inmigrantes ilegales, traficantes y consumidores de drogas, carterístas y demás. (Aquí ya se habló del premio otorgado por la izquierda de Berlín, a los gitanos para que se fueran y de cómo éstos se guardaron el dinero y volvieron).

 

Pero atención, en toda Alemania, la Izquierda fué la gran perdedora en estas elecciones Parlamentarias europeas, ganaron solamente un 7%, gracias a Branderburgo una localidad nostalgica de la República Democrática, sin embargo la Izquierda sabe hacerse amigos e infiltrarse y de perdedores pasan a dominar.

En educación la tendencia es la de dar títulos a todos. Entrar al secundario por lotería, quitarle presupuestos a la educación superior , obligar a las escuelas y a las empresas para que en las plazas de enseñanza den preferencia al inmigrante de orígen musulán, en lugar de elegír a los más capacitados.

En seguridad han desarmando a las fuerzas policiales, limitndolas a una función de acompañamiento ridículo, los resultados estuvieron a la vísta el 1 de mayo, 270 policías herídos ý sin poder defenderse.

Han fomentado un sistema judicial complaciente con el verdadero delincuente y severo con el ciudadano honrado pero infractor de algúna norma menor.

Todos los días se queman automoviles en Berlín y el Secretario de seguridad da como solución que no se aparquen autos caros en la calle. Los capitales huyen ya que cualquier inversión en inmobiliarias lujosas, es inmediatamente atacada por el movimiento “Antifa”.

Los “antifas” ocupan inmuebles y la policía se ve impedida de desalojarlos , sometída a interminables trámites burocráticos, mientras tanto viven cómodamente con luz calefacción, agua y hasta teléfono, sin pagar y a costas de la administración bajo el título de iniciatívas culturales o en otras palabras , fomento a los artístas de grafitis, mendigos y amigos de la droga libre.

Pero todo eso no basta, los planes son cada vez más agresívos. Ahora se incendian autos de empresas de transportes, de empresas de alquiler y hasta autos de la policía de tráfico. Como si eso fuera poco, han incendiado ayer autos frente a la casa del portavoz del Partído Democrata Cristiano (CDU), dan alarídos deprotesta.

Para esta semana planean tirar abajo las empalizadas y apoderarse del Ex Aeropuerto de Tempelhof. A ese aeropuerto le tienen especial inquina, porque fué dónde los americanos enviaron las provisiones al Berlín sitiado por la Alemania “Democrática” y en la tarea de apoderarse del Aeropuerto, les acompañan y apoyan los del Partído de los Grünes (verdes ecologístas). Pretenden darle “libre acceso al pueblo”, en otras palabras, convertír el Aeropuerto en otro basural de restos de barbacoas tal como lo están haciendo en el pulmón de Berlín, el Tierpark.

La violencia es cada vez mayor y el gobierno socialísta de Berlín solamente se expresa en los eventos gays, con respecto al caos que siembran sus socios, no dícen esta boca es mía.

La izquierda en el poder y los partídos políticos que les acompañan, tales como los verdes y los socialístas, están pisoteando la democracia prefiriendo los métodos “revolucionarios” directos de las minorías en las calles antes que los instrumentos legales parlamentarios.

Todos los días hay una demostración por algún motívo en el centro de Berlín. Igual cual sea la excusa, por problemas internos o por problemas del extranjero, todo es un pretexto valido para manifestarse, interrumpir el tránsito y el normal deambular de pasantes y vehículos, con estupídos cánticos y pancartas.

Ya nadie cree en la Democracia representativa y el Derecho a manifestarse se ha vuelto superior al Derecho al libre deambular por las calles y a la tranquilidad del ciudadano, especialmente en los días fesrívos y del descanso laboral. (…).

Poca gente les votó y quienes votaron al socialista Wohbereit (actual alcalde) no querían ésto, por el contrario votaron a un alcalde simpático que parecía haberle dado vida a Berlín y ahora, la sorpresa, la traición, los habitantes de Berlín contemplan cómo la violencia se ha apoderado de sus calles , cómo Berlín agoniza entre las mafias orientales y los izquierdístas nacionales y no hay forma de salírse de esta trampa.

Ellos tienen la fuerza del poder político en sus manos, se han entronizado en el ejecutívo aprovechandose de los resortes democráticos y ahora las manos en la maza para hacer lo único que saben hacer: demoler la sociedad y la democracia para reinar despóticamente una vez establecído el caos.

El lema de siempre: crear el problema para dar luego una solución no deseada, pero aparentemente necesaria.

(…).

Fuente: Nueva Europa.

http://www.pi-news.net/2009/06/berlin-im-banne-linker-gewalt/

…les gusta un Berlin racialmente mestizo…

15 de junio de 2009

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MEMORIAL 1

 

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El País, diario de Madrid, recordaba el dia 6 de junio el significado o simbolismo del “Cenotafio Soviético”, es decir, el “monumental jardín funerario” que en el parque de Treptower de Berlin está “dedicado a los miles de soldados del Ejército Rojo que fallecieron en la toma de Berlin durante los meses de abril y mayo de 1045”.  El arquitecto que diseñó este monumento se llamaba Yakov Belopolsky… Está “presidido por un colosal soldado soviético que, además de destruir una esvástica con su espada, lleva un niño alemán en sus brazos.”

Hasta aquí… esto es lo que, entre otros detalles, se descríbia en El País del 6 de junio en un reportaje titulado “Destape a la berlinesa”… El único comentario que se me ocurre sobre el citado “colosal soldado” es que parece un poco complicado sostener un niño alemán en el  brazo izquierdo mientras se maneja la espada con el brazo derecho…

Esta introducción es la que da la clave para interpretar por qué a “El País” le gusta tanto el mestizaje… o la “multicultirización” de Berlin…  Si Berín fué “liberado”… en 1945… lo lógico es que hoy hoy sea conocida como la segunda ciudad más importante de Turquía…

Lo que sigue es el reportaje de El Pais Semanal (Madrid  14 junio 09):

El corazón mestizo de Berlín

LOLA HUETE MACHADO 14/06/2009

Mucho ciudadano turco. Mucho anarquista. Mucho artista. Sinergia, discusión, proyectos comunes… Medio siglo de historia ha convertido a Kreuzberg en uno de los barrios más multiculturales del mundo. Sus habitantes luchan hoy contra encasillamientos y tópicos.

Imagen habitual en Kreuzberg son sus paredes a rebosar de carteles y graffitis. Nada nuevo. Aquí nacieron, en su momento, las pinturas del muro de Berlín en su lado occidental, las mismas que hoy se andan repintando para el 20º aniversario de su caída; que aquí es un deporte local muy practicado echar mano del spray en cuanto se vislumbra hueco o reivindicación, y/o colocar póster sobre póster hasta levantar verdaderas murallas de papel. Y éstas, cuando se desprenden del puro peso, son como las capas de una cebolla con la intrahistoria cultural y social del barrio.

Hay muros en Kreuzberg que si se raspara en ellos aún se encontrarían restos de los reclamos de antaño, de lo mucho, y muy político, sucedido en estas pocas calles desde que (por cosas de la planificación urbanística hace ya tres siglos) la zona se convirtiera en lugar de tránsito de todos los grupos de población no gratos a la burguesía berlinesa de otras latitudes. Y ahora, de repente, hay un cartel repetido en vallas y escaparates, entre los cientos de convocatorias para eventos gays, proletarios, feministas, infantiles, universitarios, artísticos, políticos o viajeros, de las que uno se va enterando mientras pasea. El anuncio dice: “SO36 pronto sin SO36”.

Para el visitante, la frase es ininteligible. Puro misterio. Para los oriundos de Kreuzberg (llamemos KB al barrio, y a sus 160.000 habitantes, kbergianos; casi 200 nacionalidades, mayoría turca) y para los que no lo son pero se sienten, leerlo y sufrir del corazón es todo uno.

Tal cosa, que el SO36 desaparezca, significaría el fin de una época, de un estilo de vivir, aseguran, basado en la oposición y la lucha. Porque el llamado SO36, digámoslo ya, es un club y mucho más que un club. De entrada lleva el nombre de uno de los dos pedazos geográficos de este barrio en pleno corazón de Berlín: la zona SO36 (la otra es SW61), südost, sureste, las más aguerrida, proletaria y dura, con calles con un 55% de inmigración. Y de salida es, desde hace tres décadas, sala de conciertos y meeting point, laboratorio, batidora del barrio, por todo lo que aquí siempre se ha mezclado: lo más in y lo más out. Modelo y motor de mucha historia política de izquierdas y mucha desinhibición: las primeras movidas punkies o los primeros parties gays fusión oriente-occidente (el famoso Gayhane, donde pincha DJ Ipek, que se define a sí misma como “lesbiana turca”), llevan su sello. Los portavoces de SO36 argumentan: “En nuestro colectivo sociocultural y musical somos viejos, jóvenes, gays, lesbianas o lo que quiera que uno sea; somos punkies y estudiantes, trabajadores temporales y fijos, infra y sobrecualificados… muchos tenemos el llamado pasado inmigrante: tenemos raíces en Anatolia, en el Magreb, en Breisgau o Cottbus… Y no hablamos por hablar, sino que somos parte de la multiculturalidad del barrio… Con nosotros y a través de nosotros, Kreuzberg es lo que es: indefinible, inabarcable, conocido más allá de Berlín”.

Esta vez la amenaza de cierre es seria: un conflicto con un vecino por exceso de ruido ha acabado en crisis e “intervención burocrática”. Una vía poco querida en esta zona donde todo se reivindica con pasión, se discute con vehemencia y se acuerda. “El respeto al contrario es uno de los fundamentos de la pluralidad del barrio”, explican desde SO36. Y aquí estamos, expectantes, en la puerta de un símbolo de la militancia, el SO36 en el número 190 de la Oranienstrasse, calle que es a Kreuzberg como la Quinta Avenida a Nueva York (en escala kbergiana, se entiende), es decir, inevitable y obligada, bulliciosa, multikulti, repleta de tiendas de ropa y alimentación, librerías, cafés, casas ocupadas de los ochenta… Muy turco-alemana, concepto que en Kreuzberg conviene evitar. Tan inadecuado ya como decirle a un alemán de origen turco: “Qué bien hablas alemán” o “no pareces turco”. Especialmente las chicas con velo, que se niegan a ser calificadas, te pueden soltar: “¿Que qué bien hablo? Pero si soy tan alemana como tú, imbécil…”.

Plaza de Kottbusser Tor. Bajarse del vagón del metro en la línea 1 (U1), mirar el puesto de flores del subterráneo o el quiosco de periódicos, esquivar a los mendigos con perro que piden en la estación, subir las escaleras y asomar la cabeza al exterior… Según el día y la hora, aquí fuera puede llegar a faltar hasta el aire de lo poliédrico del paisaje, el U-Bahn (metro) amarillo que corre sobre un esqueleto de hierro y acero allá en lo alto y los bloques de aluvión baratos que lo rodean, los atuendos multicolor, las lenguas, sonidos y olores que se entrecruzan. El cliché de la Alemania sólo blanca, rica, esterilizada, ordenada… aquí se desvanece. Una experiencia para el no habitual. Y hasta para el nacional: en el intenso debate sobre dónde instalar la capital de Alemania tras la caída del muro en 1989 y la unificación del país en 1990 hubo algún político de peso (de Baviera, sin ir más lejos) que avisó de los peligros de querer convertir Berlín (y con ello, Kreuzberg, “ese enclave de inmigrantes y anarquistas”, especificó) en sede del Gobierno. Lo recuerda Nathalie, repantingada en su hamaca, frente a su tienda exquisita de ropa de segunda mano en la zona de Südstern. Pero podría haberlo contado cualquiera. Aquí cada tendero, taxista, bombero o estudiante es un google andante de la información política local.

La advertencia fue en vano. Berlín se convirtió en capital en 2000, y Kreuzberg sigue siendo más o menos lo que era, lo que es desde hace 50 años o desde hace tres siglos, según se mire: zona de tránsito y migrantes con su propio estilo, pobres, pero activos, mucho lost in translation. “Las ciudades ricas son aburridas porque no tienen espacio para los recién llegados, se limitan porque tienen algo que perder. Las ciudades ricas no pueden permitirse experimentos…”, escriben en el último número de la revista Dummy que puede encontrarse en los quioscos del barrio.

Y eso es Berlín, una ciudad “pobre, pero sexy”, que decía su alcalde para promocionarla, amorosa con la cultura y con una deuda aplastante de 60.000 millones de euros que amarga el idilio. Y eso es Kreuzberg, un puro experimento. Strategiengebiet, territorio estratégico, lo llamaban en los mapas en los años ochenta, cuando sus calles eran un puro caldo de cultivo del desarraigo y la pobreza, los que los antimultikulti definen, finamente, como “sociedad paralela”. Hoy ya no es tanto así.

“Hace diez años, las historias de turcos de éxito eran tema destacado en los periódicos, hoy ya no. El número de empresarios de origen turco ha crecido considerablemente… y la palabra dönerkebap está recogida en los diccionarios desde 1991″, cuentan Martin Greeve y Kalbiye Nur Orhan, que han elaborado el informe Berlín turcoalemán. “¿Un barrio de inmigración?” No señor, dice Shermin Langhoff, directora del centro de teatro y danza Ballhaus Naunynstrasse, que hace lo que llama “Postmigrantisches Theater para el Kreuzberg multicultural”, conceptos que no hace falta traducir. Ésta es ya otra etapa, asegura. “Posemigración”, lo llama. “Ahora no se habla de pérdidas y desarraigo; la segunda y tercera generación ya han superado aquello, tanto que se ha creado una nueva perspectiva alemana, la nuestra”. “Y ahora, los inmigrantes asentados, formados y crecidos sorprenden en propuestas hasta a los partidos de izquierda, que siguen en el cliché de ‘pobrecitos’, como sucede aquí en Kotti, con iniciativas de madres y comerciantes contra la droga”, dice Cem Özdemir, el alemán de origen turco que más lejos ha llegado en política. Éste es un lugar de “anormalidad normal”, define Martin Düspohl, director del Museo de Kreuzberg, que cuenta aquí mismo, en la Adalbertstrasse, la historia local.

La otra, la actual, ahora mismo en cada esquina:

1. La familia palestina y numerosa El Robaja prepara la parrilla y la carne en el Görlitzer Park, su parque preferido.

2. La canciller Angela Merkel aparece hoy en los periódicos animando a los extranjeros residentes a que se nacionalicen alemanes: en la mitad de los noventa lo hacían unos 300.000 por año; en 2008, menos de 100.000.

3. Hombres turcos con barba se reúnen ya en el café Yavuzeli Sarilar, en Dresdener Strasse, todos procedentes de la ciudad de Sarilar, todos taxistas y de religión alevita (forma liberal del islam, mayoritaria en KB), y en los muchos cafés alrededor de Kottbusser Tor, sólo de hombres turcos con barba; esos que nunca se dejan preguntar, porque no quieren o no entienden palabra de alemán, pero entre ellos se saludan con un “¿de dónde eres, campesino?”.

4. Cem Özdemir, líder de Los Verdes, con las elecciones europeas encima y las generales en septiembre, a la vuelta de la esquina, sale de su casa en Kottbusser Tor (de techos altos, jardín interior, bicicletas aparcadas en el patio…), junto a su esposa, argentina. “Doce familias habitamos en el edificio, esto es como un pedazo de Anatolia en una gran ciudad, hasta huerto tenemos”, dice antes de ponerse a trabajar.

5. Los niños brotan de todos lados camino de las escuelas. Algunas, especialmente en el barrio vecino de Neukölln, llegan al 100% de alumnos con origen inmigrante. Los periódicos publican el reclamo del senado berlinés para la secundaria: “Se buscan profesores, a ser posible con pasado migratorio. ¡Berlín te necesita!”.

6. Los camareros del Rote Harfe, en Heinrichplatz, abren su restaurante, que cuenta, en la planta de arriba, con el conocido Orient Lounge (narguile, cojines y mesas en el suelo, mucho reservado); Firat, dueño del café Übersee, en el Paul Linke Ufer 44, coloca la mesas en el suyo. Y el Hannibal, en Görlitzer Bahnhof; el Luzía y el Milch und Zucker, en Oranienstrasse… Todos gestionados por lo que los alemanes no turcos llaman “turcos de segunda generación”, es decir, alemanes como ellos, pero con otros apellidos. La clase media turca, frente a la clase media alemana.

7. La adolescente Hanna Schneider hace rato ya que ensaya bajo la carpa del circo que dirige un activista clásico del lugar y en el que desarrollan programas conjuntos con jóvenes de Israel.

8. El director kurdo, Ilker Abay, y su equipo turco-kurdo-alemán ruedan en este instante en el local de periódicos que han alquilado en la Urbanstrasse otra toma más de su soap opera titulada Crazy kiosk, de éxito en la televisión turca.

9. Otro director, éste más de teatro, Neco Çelik, repite una vez más en una entrevista que no quiere hablar del cliché: su condición de hijo de inmigrante turco, ex miembro de una banda en Kreuzberg y modelo de integración, bla, bla, bla… pues ha llegado lejos y es conocido en lo suyo. Pero lo que no puede evitar es ser carne de paradoja: no son inmigrantes, pero usan sus raíces, su pasado en el gueto…

10. Los jugadores del primer equipo turco en la ciudad, el Türkiyemspor, entrenan en el Katzbachstadion. Erkan Önae, treintañero, ex entrenador de una de las categorías, se acerca hoy domingo a verles. Sus padres, invitados a trabajar aquí, buscaron la mejor educación para él, se empeñaron en el idioma y lo alejaron de zonas de mayoría turca: “¿Qué se puede esperar de aquella generación? Vinieron a trabajar y ¡vaya si trabajaron! Nosotros, la segunda generación, nos hemos adaptado aquí, ahora ellos deben abrirse”. El deporte, dice, es uno de los grandes medios de integración. Recuerda, cuando se abrió el muro, a dos jugadores del Dinamo, de Berlín Este: “Vinieron a buscarnos para jugar con nosotros”. El equipo es una institución aquí. Hace nada, el príncipe Carlos de Inglaterra y su esposa, Camila, visitaron Kreuzberg para asistir a dos partidos de fútbol: el Türkiyemspor contra el FC Internationale, y el Evangelische Pfarrer (pastores evangelistas) contra los imanes musulmanes…

Los ‘kbergianos’ configuran un territorio peculiar: mayoría inmigrante de origen turco; radicales activos sin importar la edad; militantes de partidos varios; artistas internacionales… Muchos se suelen marchar y suelen regresar. Añoran el barrio. Los kbergianos conviven en paz. Hasta combinan varias lenguas: por aquí se habla Deukisch, la combinación de ambos idiomas; se llama Kreuzkölln a la zona de frontera que une KB con Neukölln, barrio vecino, más turco y de religión y tradición más extrema (allí se han producido varios asesinatos de honor de mujeres a manos de sus familiares). Muchos habitantes crean. Otros se manifiestan contra la instalación de un McDonald’s (por capitalista, pero no lo consiguieron); contra el ataque a homosexuales (sucede y al momento tres mil personas aparecen en la calle para protestar), o la falta de posibilidades educativas y de futuro de los hijos de inmigrantes, uno de los grandes fracasos políticos: según el DIW (Instituto alemán de Investigación Económica), tres de cada cuatro ciudadanos de origen turco no termina la escuela, uno de cada dos en edad de trabajar no tiene trabajo y sólo el 3% de ellos ha estudiado.

“¿Un mito o un ejemplo exitoso de integración?”, se pregunta Doris Nahawandi, que se ocupa de tal cosa en el Ayuntamiento. “Ambas cosas”, concluye. Y enumera: es uno de los barrios más pobres de Berlín y, sin embargo, uno de los más “capitalizados” en lo económico, lo cultural, lo social. Pero las luces tienen sombras: “La tasa de escolares hijos de inmigrantes que no terminan sus estudios es muy alta; la economía sumergida y la delincuencia menor pertenecen a lo cotidiano, crecen las organizaciones religiosas fundamentalistas islámicas…”.

Hablar con Shermin Langhoff, con Özdemir, con Önae es oír términos como turcofobia, selbstphobie (fobia a sí mismo). “La identidad es el problema: definir el ‘yo’ y el ‘ellos’. Los nuevos jóvenes alemanes aún no han sido aceptados en esta sociedad”, dice Shermin. “Después de treinta años en este país, se trata de poner otra mirada”. Ella lo intenta desde el arte: en su sala programa y monta obras como Bist du schwul oder Türke? (¿Eres homosexual o turco?). “No hacemos un teatro de gueto. Tenemos una clientela de bohemios, de activistas, trabajamos con artistas de otros contextos… el nuestro es un espacio político en un territorio politizado: eso es Kreuzberg”.

¿Es lo contado arriba razón suficiente para escribir ahora precisamente sobre Kreuzberg? ¿Ahora? Cierto. No hay hecho destacado nuevo, salvo los 500 policías heridos y los 250 detenidos que se produjeron en sus calles en la pasada y habitual fiesta antifascista del Primero de Mayo y que este año se convocó al grito de “Contra la discriminación”. No. Un barrio es una construcción cotidiana, y el KB cotidiano es tranquilo, casi rural: “el pueblo”, lo llaman. Aquí hay sillas, bancos y hasta sofás en las calles para la charla, tomar el café o el sol.

Pero quizá sea también razón poderosa para hablar de KB que en estas calles nació el cabaré alemán de la mano de Ernst von Wolzogen en 1901. Que hoy, miércoles o viernes, hay mercado turco en el Landwehrkanal, y mientras Hristoforos Triadafillu, el griego, descarga su mercancía de aceitunas, queso y gambas, aquello se llena de gentes de todo el mundo, de colores y olores mediterráneos. Que tiene salas donde bailar agarrado, seas hetero u homo, y un museo sobre la historia gay en Mehringdamm. Que abundan los clubes donde adoran lo nuevo y lo retro, lo tecno y lo punk, lo inclasificable… Que sale el sol y el parque Hasenheide se llena de cuerpos desnudos alemanes y de parejas jóvencísimas de origen turco, muy vestidas, que se esconden de las miradas. Que abrirá pronto la gran mezquita en la Wienerstrasse. Que ya funciona la primera residencia de ancianos turcos de Alemania, aquí envejecidos, y los recién nacidos del barrio se llaman Merve, Yade, Gizem, Fatih… Que existe mucho patio interior repleto de negocios, arte y artistas… y que hay mucho hammam, mucho canal, mucha agua. Que Kreuzberg debe su nombre a Napoleón…

Nada en Kreuzberg parece importante. Pero sí lo es el todo. Un lugar que por no tener, no tiene ni centro geográfico, digamos al estilo plaza de Lavapiés. “El barrio nació de una idea burocrática en 1920. Juntaron partes de otros, al norte y sur de la línea 1 de metro, y lo dividieron en cuatro áreas”, ha explicado muchas veces Düspohl desde el Museo de Kreuzberg. Y a Kreuzberg no sabían ni cómo llamarlo. Hasta que en 1921, al celebrar los cien años de la guerra contra Napoleón, alguien se fijó en la cruz que coronaba una colina… y ahí estaba: “la montaña de la cruz”. Lo que hoy es y lo que ofrecen los kiez citados lo describe bien otro habitante común en KB: el turista. El norteamericano Tobias G. aconseja sobre las bondades de KB en el foro de http://www.toytowngermany.com. “Se puede dividir en dos partes, SO36 y SW61, y más exactamente en cinco barriadas (kiez)…”.

Asegura Düspohl que “la semilla de la conciencia y el orgullo de ser de Kreuzberg se plantó en 1959, cuando unos pocos artistas abrieron galerías en Oranienstrasse y se empezó a convertir en un Montmartre bohemio”. La planta nació y creció, primero un tallo (artista politizado); luego, otro (obrero turco). Medio siglo ha transcurrido desde que la Alemania de posguerra solicitara a los países del Sur trabajadores para rehacer su economía. Kreuzberg era la zona más pobre. Y allí, junto a unos pocos berlineses, criadas y proletarios, se instalaron los obreros. Luego llegaron los alternativos. “Todos vivían puerta con puerta. Lo que vino después tiene que ver con ese tiempo”, concluye Düspohl. Hasta lo turístico.

Es el incremento de turistas el que tiene parte de culpa de los cambios a peor en el barrio. Lo dicen, desmoralizados, los anarquistas: “El proceso de gentrificación, estructuración, privatización, incremento de los alquileres, y el crecimiento del control con cámaras en las calles, presencia policial, están devorando nuestro barrio. Detrás de la fachada de creatividad y estabilidad social hay grandes discriminaciones”. Tomar o recuperar la noción de comunidad es fundamental, dicen. Y apelan a las estructuras ya existentes: las WG’s (comunas en pisos compartidos), colectivos de trabajadores, asociaciones deportivas… Hasta llaman la atención a los recién llegados apáticos. Desde hace un tiempo cuelgan carteles y llenan de graffitis los muros de Kreuzberg, en alemán y en turco: “El Estado salva a los bancos, nosotros debemos salvarnos a nosotros mismos…”.

Berlin… sic transit gloria mundi

15 de junio de 2009

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No he podido de dejar de evocar un epitafio funerario al leer una de tantas crónicas escritas sobre Berlin y su pasado histórico reciente.  Tener en el centro de la ciudad un monumento a los conquistadores que culminaron una destrucción que otros habían iniciado es el colmo de la humillación y también de la apatía… Me llama la atención que además, Berlin sea capaz de soportar que se visione un filme “Eine Frau in Berlin” para recuerdo de dos millones de mujeres alemanas que, dicen, fueron violadas por la soldadesca…–la misma que tiene un monumento en el que se la exalta como salvadora de un niño alemán…(alegóricamente, representando a la nación alemana).

Axel, 15 de junio de 2009

 

—Ahora ya podemos leer esta frívola guia turística de Berlín:

Con el primer rayo de sol, los habitantes de la capital alemana se lanzan a los parques para hacer barbacoas y broncearse. Entre los árboles se esconden monumentos y veraniegas terrazas

FERNANDO CASTANEDO – 06/06/2009

 

01 Treptower Park

En el parque de Treptower, a orillas del río Spree, se suceden las praderas y los bosques, los pabellones y los jardines. En este parque también se encuentra el observatorio de Archenhold, fundado en 1896 y que, además de poseer un gigantesco telescopio refractario de 21 metros, se precia de que en 1915 Albert Einstein dictara aquí su primera conferencia sobre la relatividad.

Pero la auténtica joya de Treptower es el Cenotafio Soviético, un monumental jardín funerario dedicado a los miles de soldados del Ejército Rojo que fallecieron en la toma de Berlín durante los meses de abril y mayo de 1945. Yakov Belopolsky, el arquitecto que lo diseñó, trazó un pulcro rectángulo rodeado de árboles por tres de sus lados y presidido por un colosal soldado soviético que, además de destruir una esvástica con su espada, lleva a un niño alemán en los brazos.

El monumento, adornado austeramente con guirnaldas de laurel y estrellas rojas, hoces y martillos, así como dos recias hileras de sarcófagos con relieves y citas de Stalin en ruso y en alemán, resulta frío y distante para algunos. No es conmovedor de una manera inmediata, desde luego, pero sí resulta memorable. Quizá porque transmite serenidad e invita a la reflexión, y a través de ellas puede estremecer a quien lo observe.

De tono menos grave son los típicos biergärten de la península de Stralau, cruzando el Spree. Los berlineses -y los de fuera- acuden en masa a estos restaurantes al aire libre, sobre todo los amantes de las sabrosas salchichas bockwurst, que bien regadas con la típica jarra de cerveza con sirope de asperilla -weisse mit Waldmeister, en alemán- hacen las delicias de cualquiera.

02 El Parque de la Victoria, Kreuzberg

Viktoriapark se extiende por la colina más alta de Berlín (66 metros) y, a pesar de su nombre, tiene unos orígenes rústicos y nada guerreros. Ya a comienzos del siglo XIV pertenecía a un convento de franciscanos y se conocía como el Tempelhofer Berg. Cuando los frailes plantaron vides en sus laderas, los vecinos empezaron a llamarlo “La Viña del Señor”.

Con este nombre perduró hasta después de las guerras napoleónicas, cuando las autoridades prusianas encargaron al arquitecto Karl Friedrich Schinkel (1781-1841) un monumento que conmemorase sus victorias. Schinkel, conocido por sus edificios clasicistas (como el genial Altes Museum, en la Isla de los Museos berlinesa), proyectó un pináculo neogótico coronado por la famosa Cruz de Hierro, la misma que acabaría siendo el símbolo militar de Alemania.

Así nació el Kreuzberg -el Monte de la Cruz-; después se añadiría la gran cascada y se ajardinarían las laderas que suben hasta lo más alto de la colina, adonde se llega con las pantorrillas algo calientes. Merece la pena. Sobre todo por los 360 grados de vistas que ofrece: el Tiergarten, Potsdamer Platz, Alexander Platz… y, cómo no, el barrio al que dio nombre, Kreuzberg, hoy multicultural, antisistema y fiel a sus orígenes pacíficos.

03 Tiergarten

El mayor parque de Berlín fue en sus orígenes un coto de caza de los reyes de Prusia llamado Großer Tiergarten (gran jardín de fieras). Entre 1832 y 1840, Peter Joseph Lenné, paisajista y colega de Schinkel, lo transformó en el parque que podemos ver hoy. Mientras la ciudad estuvo dividida por el muro se encontraba en la periferia de Berlín occidental, pero después de la caída del muro en 1989, sus 260 hectáreas (para que se hagan una idea, el Retiro ocupa 118 y Montjuïc, 250) volvieron a ocupar el centro de la ciudad.

En Tiergarten hay lugar para todo. En la esquina junto a Breitscheld Platz se encuentra uno de los zoológicos más antiguos del mundo; en la opuesta, el Reichstag; al norte, junto al Spree, está el palacio de Bellevue, la residencia del presidente de la República; al sur, el distrito de las embajadas, y repartidos por el parque, estanques, estatuas como la de Richard Wagner, la zona con gente al desnudo, un área de cruising (para encuentros sexuales) y el lago de Neuer-See.

Se puede disfrutar a pie o en bici, o si se prefiere, todo ello puede abarcarse desde la imponente Siegessäule (la columna de la Victoria), en el mismo centro del parque y emblema moderno de la comunidad gay alemana. La Siegessäule se erigió en un principio para celebrar la victoria sobre Dinamarca en la guerra de los Ducados, pero como poco después llegó la derrota francesa de 1871, los prusianos decidieron conmemorar los dos éxitos con un solo monumento. Da que pensar la noticia de que al terminar la II Guerra Mundial Francia insisitiera en dinamitarlo, y que no pudieron por el veto anglonorteamericano. Eso sí, se llevaron los relieves que aludían a su derrota.

A la columna se accede por los túneles que mandó hacer Albert Speer cuando la Siegessäule se trasladó a este lugar -antes se hallaba frente al Reichstag-. Una vez subidos los 285 peldaños, buf, por encima sólo quedan los pájaros, los aviones y la estatua de la diosa Nice, castizamente llamada Goldelse, que podría traducirse como Pepa la Dorada, y por debajo queda Berlín, poderoso y alegre, verde y monumental.

 

Guía

Cómo ir

» Easyjet (www.easyjet.com) vuela desde Madrid, Barcelona, Málaga, Mallorca e Ibiza desde 77 euros, ida y vuelta.

» Iberia (www.iberia.com), ida y vuelta a Berlín desde Madrid, desde 180 euros, precio final.

Visitas

» Observatorio de Archenhold (www.sdtb.de; 0049 30 534 80 80). Alt-Treptow 1. De miércoles a domingo, de 14.00 a 16.30 (2,50 euros). Visitas guiadas (4 euros) los jueves a las 20.00 y sábados y domingos a las 15.00.

» Zoologische Garten (www.zoo-berlin.de). Hardenbergplatz, 8. De 9.00 a 19.00. Adultos, 12 euros; niños, 6 euros.

» Reichstag (www.bundestag.de). Platz der Republik 1. Se puede acceder gratis a la cúpula proyectada por Norman Foster, de 8.00 a 24.00.

» Palacio de Bellevue. Spreeweg, 1. No se puede entrar.

» Siegesäule (www.monument-tales.de). Großer Stern, 1. De lunes a viernes, de 9.30 a 18.30. Sábados y domingos, hasta las 19.00. Entrada, 2,20 euros.

Información

» Turismo de Berlín (0049 30 25 00 25; www.visitberlin.de).

La fuente de esta información es el diario de Madrid “El País” (6jun09):

http://elviajero.elpais.com/articulo/viajes/Destape/berlinesa/

elpviavia/20090606elpviavje_4/Tes

obama…¿el profeta de los “progresistas”?

6 de junio de 2009

Por su interesante análisis del discurso pronunciado ante sus “hermanos” de El Cairo por un mesías del progresismo pacato, merece conocerse el artículo que publica el diario El Mundo (Madrid, 6 de junio de 2009, pág. 24), firmado por Arcadi Espada:

Está nublado y acabo de leer  íntegro el discurso de Obama en la Universidad de El Cairo. El dolor ojoplático es el más desmoralizante. Ajustemos rápido las cuentas banales. Políticamente no significa nada. Hace mucho que los presidentes americanos han dicho que debe instaurarse un estado palestino y que Israel tiene derecho a existir. En cuanto a la necesidad de harmonia mundi, qué le va a contar Obama a un español en el quinto año del presidente Zapatero. El discurso de Obama justifica no sólo al presidente sino a la líder local Leire Pajín, que hizo la otra tarde un premonitorio mítin sobre las dos palancas que iban a mover el mundo. El mítin ha sido objeto de burlas e ironías; pero el discurso de El Cairo confirma que fueron inadecuadas. Es el momento de decir que Obama es tan políticamente melifluo como su homólogo español. Y que su entendimiento tiene fundamentos más sólidos que el común aprecio por Borges. El discurso no puede presumir tampoco de precisión intelectual. No parece, siquiera, que haya pasado por la pluma google de Jon Favreau. De sus alusiones ibéricas se deduce que Obama cree que Andalucía y Córdoba no son sinécdoques; y que la Inquisición (1478) fue contemporánea del esplendor califal (912-1031). La imprecisión se hace abiertamente manipuladora en su cita del tratado de Trípoli. Es cierto que allí el presidente Adams aclaró que nada tenían los americanos contra los musulmanes. ¡Pero por esta razón que su cita amputa y hurta!: «Como el gobierno de los Estados Unidos no está, en ningún sentido, fundado en la religión cristiana…»
Dejemos ya todo eso. Lo auténticamente sensacional es que en El Cairo haya hablado un líder religioso. Desde la religión, para la religión y por la religión. Siete veces cita a Dios. Cuatro aparece el lexema sagr. Cuatro más utiliza citas del Libro: dos del Corán, una del Talmud, otra de la Biblia. El tagmap de su discurso está empapado de palabras ininteligibles sin la religión. Pero mucho peor son las palabras articuladas. Esculpe:
«Cuando era joven trabajé en comunidades de Chicago donde muchos de sus miembros hallaron la dignidad y la paz en su fe musulmana.» Dignidad.
«Todos compartimos aspiraciones: vivir en paz y seguridad; adquirir una educación y trabajar con dignidad; amar a nuestras familias, nuestras comunidades y a nuestro Dios. Compartimos todo esto. Esta es la esperanza de toda la humanidad.» Todos.
«He conocido el Islam en tres continentes antes de venir a la región donde fue revelado.» Revelado.
«El pueblo palestino -musulmanes y cristianos- ha sufrido en su búsqueda de una patria.» Pueblo=Religión.

«En cualquier país, todas las personas deberían sentirse libres de elegir y practicar su fe en consonancia con su mente, su corazón y su alma.» Aquí todas las palabras principales están infectadas.

«La riqueza de la diversidad religiosa debe ser respaldada.» Riqueza.

«En efecto, la fe debería unirnos». En efecto.

«Un mundo en el que los Gobiernos sirvan a sus ciudadanos y se respeten los derechos de todos los hijos de Dios.» De Dios.

«Todos los pueblos pueden vivir juntos en paz. Sabemos que esa es la visión de Dios.» Esa es.

«Muchas gracias y que la paz de Dios sea con vosotros.» Sea.

Todas esas frases tienen la ventaja moral de presentarse desnudamente: un líder religioso que habla a sus fieles y que sólo a sus fieles se debe. Pero el discurso se hace más perverso cuando el líder da oblicuas instrucciones que a todos conciernen. Sobre el velo musulmán, por ejemplo: «Es importante para los países occidentales evitar que se impida a los ciudadanos musulmanes practicar su religión en la forma en la que ellos la sienten, por ejemplo, imponiendo qué ropa debería llevar una mujer musulmana.» Palabras que avalan el velo, sin rehuir sus formatos más degradantes, estilo burka. Antes o después de hablar visitaba una mezquita con Hillary Clinton. La secretaria llevaba un pañuelo en la cabeza. Yo, como tú, no tengo nada que objetar a la idea de que en un determinado espacio las personas vistan como lo quieren los propietarios del espacio, sea una mezquita o el Club Ecuestre. Occidente no prescribe que una mujer vaya con la cara destapada en su casa, en la mezquita y en otros posibles reductos de su intimidad. La prohibición afecta sólo al espacio público, que es el ágora (¡la sagrada mezquita, por si alguien no entiende el griego!) de Occidente. Han interpretado que el discurso pretende acercar el Islam a Occidente. Bien. Pero eso jamás podrá hacerse desde el desvarío moral y estadístico de suponer que Occidente sólo es una religión distinta. El Islam es un concepto religioso y Occidente no.

Habrás visto en el triste parráfo del velo la aparición del enemigo relativista. No es el peor en su género. El peor es este y su contexto: la invasión de Irak, la «promoción» bushiana de la democracia y la ilegitimidad de que una nación imponga a otra su forma de gobierno: «Cada nación da vida a este principio [la voluntad del pueblo] a su propia manera, basándose en las tradiciones de su propio pueblo.» La frase es una descripción precisa de las monarquías del Golfo o del régimen iraní, lugares donde la voluntad del pueblo es interpretada desde la teocracia. No se esperaba que Obama pasara de la descripción a la legitimación.

Quedémonos en el relativismo. Esta desproporcionada presencia de la superstición en el discurso del presidente de América va a ser disculpada por nuestros socialdemócratas de guardia en los habituales términos: «América es un país muy religioso» «Allí la religión juega otro papel». Etcétera. Ya es hora de acabar con este mayúsculo… relativismo. ¿Desde cuándo América debe ser juzgada con varas de medir singulares? ¿Por qué debería ser diferente de Gambia y sus ablaciones? ¿Qué es esta broma de que el presidente de América, que por cierto, y según remarca Politico, dijo en El Cairo que venía de varias generaciones de musulmanes pero ocultó que. De disolver el espejismo. De romper el hechizo. De declarar que no es bueno. De escribir una larga carta.

 

 

 

Los espero. Cualquier ateo, incluso cualquier ateo de izquierdas, debe siempre celebrar la oportunidad de una nueva apostasía.
 
 

 

  

 

 

 

 http://www.arcadiespada.es/
Nota de Yrania: No es casual que “progresistas” como ZP y el que fuera ministro de Cultura del gobierno del PSOE, Jorge Semprum consideren a Obama su profeta redentor. Concretamente, el antiguo dirigente del PCE, hoy, en el diario El Pais, rinde homenaje a los soldados “afroamericanos” que “liberaron” Europa en 1945
 
 
 

 

 

 


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